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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ。☆関西以東の方☆新米６年産　特別栽培を超えるべく栽培したミルキークイーン白米５㎏。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。3528 掛軸　コラージュ風肉筆画 〈蕭雨 肖雨〉絹本　著名書画家模写　送料無料。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【⭐️天海祐希直筆サイン色紙⭐️源氏物語】。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。蘭亭序　王羲之　全臨　お手本。軸先は上質な桑材が使用されております。2個まとめ 中国古墨 鉄斎翁書畫寶墨 国華第一 無し。\r\r紙本。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。軸先（桑）。アイカツ オフィシャルショップ サイン入り 色紙 26種類 セット まとめ売り。時代箱。書道半切　倣乾隆紙　蝙蝠５枚。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【世界で2つ】バンドリ！リツイートキャンペーン日笠陽子直筆サイン色紙　宇田川巴。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。模写絵、中国美人の図、友聲筆。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。劇団民藝。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。小山冨士夫自筆書一行『無事』。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。龍にこだわった書道用具（昭和のビンテージ特大龍型文鎮と龍の硯と墨）。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。No3525 掛軸　林坡　山水画賛　紙本　古画　中国画　古美術　時代　送料無料。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【喜鹊连枝】ラオス石　鳥　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮